Ju-ri Oh오주리 nació en Seúl. Licenciada en Literatura Coreana por la Universidad Nacional de Seúl. Nacional de Seúl. En 2010, debutó en el Munhagsasang, y su poemario, «Rose Mausoleum», fue seleccionado como libro compartido por el por el Consejo de las Artes de Corea. Entre sus libros académicos se incluyen 《A Study on the Existence and Truth of Kim Chun-su’s Metaphysical de Kim Chun-su》(seleccionado como libro académico Sejong Academic Book en 2020), 《A Study on Love in Modern Korean Poetry》, 《La poesía del ser: Un estudio ontológico sobre Contemporary Korean Poetry》, y 《The Pure Poetry: Un estudio ontológico sobre el Poetry of Being: An Ontological Study on the Contemporary Korean Poetry》. Actualmente prepara su segundo poemario y su quinto libro académico. Es profesora en la Universidad Católica de Kwandong desde 2017.
El cisne y el poeta
Descendiendo de la Vía Láctea, el cisne permanece en las aguas derretidas por el glaciar del lago de San Wolfgang.
El patrón de luz en el agua y en el cisne se funden en uno; el cisne es el creador de la luz.
¿Es porque la luz divina abraza al cisne que no huye cuando el poeta se acerca?
Perdido en el camino de regreso al mundo secular, el poeta abre su existencia ante el cisne radiante.
Mientras el horizonte se filtra en gotas de luz, el cisne lleva el lenguaje divino al poeta, diciéndole: «Existes como uno, tu existencia es una». Las sombras que bordean el lago guardan los ecos de una conversación silenciosa. Nada de la nada pudo romper el momento en que el cisne y el poeta se encontraron.
Como el reloj de Dios se detiene en el aire, el poeta renace, renace como cisne en el lago eterno de la poesía.
Ontología del ballet 1
La muerte es un ala que se extiende desde su cuerpo. Es un patrón negro en el aire. Una gota de oxígeno emerge de ella como muerte, y otra gota de oxígeno entra en ella como vida. Ella flota en medio del flujo entremezclado.
Es el flujo del tiempo lo que mueve sus pasos de donde estaba a donde no estaba.
En el tiempo abrasado, donde el movimiento desvanecido, el silencio llena el espacio entre el aquí y el allá. Sólo el alma se asemeja al tiempo.
El peso del oxígeno solidificado – Es un exceso incapaz de circular por las partes inferiores de su cuerpo.
Hasta que el exceso se oxida por completo, la luz se convierte en un escenario, donde ella es la manifestación. Recibe la luz con el cuello; sus párpados se resisten a abrirse.
La luz fluye a lo largo de su superficie, líneas nacientes. El tiempo se asemeja al alma. Deja de ser una línea que avanza y comienza a trenzar su tejido interior.
Mientras se forman circuitos de luz dentro de su alma, la superficie espera. Aunque se revela su existencia como reflector, aún sigue esperando el momento en que los sueños desolados se conviertan en superficie.
La luz es su vestimenta. Cuanto más profunda es la luz, más se marchita.
Del ‘Yo de la Luz’ al ‘Yo de la Oscuridad’
El alba llena el espejo de vanidad.
Es el momento en que Dios mezcla por igual los pigmentos de la luz y la oscuridad. En mi piel translúcida, el «yo de la luz» y el «yo de la obscuridad» se enfrentan.
La belleza es el momento en que una rosa emerge de un mundo oculto.
Incluso sin amor, una doncella parece fresca junto a la rosa.
El «yo de la luz» acuna el tiempo por venir, mientras que el «yo de la oscuridad» guarda el tiempo pasado, cada uno en una caja de cristal contra mi pecho. El tiempo en estas dos cajas de cristal enhebra perlas en una sola cuerda, atándola alrededor de mi cuello.
El «yo de la luz» susurra al «yo de la obscuridad»:
Dios no destruyó la oscuridad con la luz. Dios no destruyó la luz con la oscuridad.
En la perla que encierra el alba, luz y oscuridad se arremolinan como mis lágrimas.
Traducción al inglés por Joo-Hyun Song 송주현
Traducción al español por Mariela Cordero
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